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“楼台弹指顿时开，活水灵苗遍地栽”。2020年6月24日下午14：30至18：00，沙巴体育投注-沙巴官网 哲学系第25期三三论坛在腾讯会议直播平台顺利举行。本次论坛的题目为“‘归根复命’何以可能？——中国传统文化的现代创生之途”，由中国政法大学哲学系李虎群老师担任主讲人，倪寿鹏老师主持，孙国柱老师评议，沙巴体育投注 哲学研究所的诸位老师和相关专业的研究生参与了本次论坛。

李虎群老师以“归根复命”为中心，围绕着其著作《儒佛之道与现代社会：以马一浮和太虚法师为中心探讨》（宗教文化出版社，2019年）一书展开讲述。如众所知，传统儒佛之道，对于中国人的个体慧命及中国之为文明古国的群体命运，都具有重要的根源性意义。马一浮先生和太虚法师作为现代新儒家和现代佛教的代表人物和推动者，他们的思考路向分别以“自性”和“禅心”为核心，认为儒佛之道仍然是现代社会的源头活水和根本性力量，其成熟的理论形态则分别是“六艺论”和“人间佛教”理论，由此可以探讨传统文化现代创生的可能道路。

在这样的背景下，李虎群老师从三个方面展开系统的深入论述：一是介绍了成书缘起；二是阐述了书名及其主要内容；三是分享了自己多年的一些心得体悟与创见。首先，李虎群老师从个人经历出发，总结多年读书、科研和教学的经验，道明自己著书求学旨在寻找和实现人生的价值意义、看清现代社会、并在此基础上延展出自己的文化行动。随后，李虎群老师围绕着马一浮和太虚法师的生平经历和治学之道，梳理了两人在五个方面的共同点，并由此引出了自己对中国文化传承“显-隐”二元结构的见解，由此认为要使传统文化在现代社会发挥作用，可有两大途径：既应积极发挥学者回应现实、自觉“创”新的面向（“显”的一面，即知识传承和创新），也要高度重视学者和民众内在灵明的涵濡滋养、自发“生”成的面向（“隐”的一面，即日常生活和中华文明象征体系的文化觉悟和文化凝塑）。另外，李虎群老师还指出，近百年来马克思主义中国化的历史和理论成就，也应视为中国传统哲学现代实践的一个重要路径。在评议环节，孙国柱老师结合“文化”与“知识”两个关键词的阐发对李老师的报告做了系统深入的点评，高度肯定了李虎群老师在中国传统文化现代创生之途中的宝贵探索。

李老师的讲座，引起了在场师生的诸多精彩思考。“奇文共欣赏，疑义相与析。”在自由讨论环节，哲学所老师各抒己见，表达了自己的观点和看法。李春颖老师就中国哲学现代话语的表达和如何做到以不变应万变等方面的问题发表了自己的看法。王威威老师以中国哲学要面向时代、面向问题和面向其他学科为中心阐述了自己的观点。吕明烜老师认为中国传统哲学的现代发展可以不必预设道路，并谈论了中国传统哲学三个重要的问题源头，又引述《论语》中孔子答宰我居丧之疑，论证了“文化”具有胜于“知识”的穿透力。王心竹老师则以切身经历探讨了当在中国哲学语境下讲“以不变应万变”时，这个“不变”是不是中国哲学所独有的；以及所谓的“不变”是不是也是曾经的“变”的被接纳和稳定。随后，俞学明老师发言，认为古今哲学都不是简单的书本上的学问，而是面向生活现实的；近现代以来“中西马”都以自己的方式面向时代，从这个意义上说，都是“中国哲学”，今天学界已经开始自觉建构“中西马”打通的中国哲学，我们的学问也应该是回到生活，面向现实。秦晋楠老师则举汉服和田园风为例，提出了在“传统和现代”的思考维度之外、是否还存在“现代和后现代”的思考维度；之后辛锋老师对此作出了自己的回应，并提出了“要在游泳池里学游泳、并体验它”的治学方法。雷晓丽老师则提出了中国传统文化在海外生根发芽的构想。文兵老师则首先结合近期学界举办的若干重要的学术会议，为论坛的展开形式提出了建设性意见；接着强调了要从面向时代、解决问题的角度来推进当下哲学的发展。孟彦文老师则从西方的理性主义传统出发，从古今、中西两个维度发表了自己观点，解释了理性在西方哲学传统的应用及其对于哲学建构的重要意义；对此，孙国柱老师进行了说明性回应，并认为“理性难以理解悟性、而悟性可以理解理性”。在最后学生提问环节，参与此次论坛的研究生同学也提出了自己的一些疑问，李老师做出了解答。

“静者心多妙，天高气自清”。经过三个多小时的分享、互动，此次论坛气氛坦诚，交流恳切，哲学所同仁之间实现了愉快的精神交流，在哲学所师生的共同参与下创造了一场精神盛宴，整个活动在意犹未尽中圆满结束了。

（供稿人：辛欣）