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2018年11月14日上午9：30-11:30，由沙巴体育投注 历史研究所主办，院研究生会承办的“历史文化活动月”系列讲座暨“蓟门谈史”第26讲在学院路校区科研楼B206举行。本次讲座的主题为“传统史学与时代思潮”，主讲嘉宾为北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心汪高鑫教授。讲座主持人为中国政法大学历史研究所郑云艳老师。

汪老师首先厘清了历史学与史学史概念与内容上的不同，表示当代史学史研究不能仅从史学内部出发，单纯为了学术而学术，还应该注重其发展过程中的众多影响因素，例如时代思潮的转变对史学思想、著作手法的渗透。随后，汪老师按照时间顺序，详细论证了春秋战国至晚清两千多年时间里，史学受经学影响的具体表现，进而佐证二者的紧密联系。

汪老师表示，春秋战国诸子争鸣，其中具有代表性的儒墨两家在天人观上皆表示“轻天重民”，在君民论上皆表示“民贵君轻”，而该时期史学代表著作《左传》也恰恰表示出相似倾向；进入两汉时期后，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，开始确立儒家思想作为官方统治思想，经学由此兴起，两汉史家作史也表现出浓厚的崇经意识；至魏晋南北朝，玄学成为时代主要思潮，史学也不可避免地出现玄学化倾向，既重人物品评又重历史评论，由于南北朝长期对峙，史学风格也截然迥异，北方“拘泥于一人一事论其功过”，南方“清通简要，得其精华”；至唐重新建立起统一中央王朝，时代思潮则体现为经学总结和疑古惑经，前者影响史学总结，后者对史学发展产生重大影响；宋明时期理学大盛，史学在“会归一理之纯粹”的理学思潮下，明显地呈现出义理化倾向；明清之际，实学思潮发展起来，以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表，反对宋明理学空疏学风，强调经史并重，学以致用；清中后期，考据学既为一种治学方法，也是一种学术思想，盛行于乾嘉，催生了考证史学流派；由于考据学派仅仅停留在文字训诂层面，引发种种弊端，又进而催生了援经议政的常州今文经学派与经世致用的章学诚史学。

报告结束后，在场老师与学生先后提出对理学与经学关系、经史关系的疑惑，并与汪老师进行充分的讨论，本次讲座在热烈的氛围中圆满结束。

图：崔李酉子

文：刘文