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12月20日，“蓟门谈史”系列讲座第11讲“走向田野的历史学”在学院路校区科研楼A201举行，主讲嘉宾为中山大学历史系刘志伟教授，沙巴体育投注 副院长赵晓华教授主持了讲座。讲座不仅吸引了校内外很多同学前来聆听，北京大学赵世瑜教授、我校法律史研究院副院长林乾教授、首都师范大学游自勇副教授以及沙巴体育投注 历史所、法律古籍研究所等多名老师也参加。

整个讲座，刘志伟教授主要从两个层面进行了阐述：一是“历史学为什么需要走向田野”，二是“历史学者在田野里做什么”。

为什么历史学需要走向田野？刘教授从什么是“历史”出发，他援引钱穆和刘知几等人的表述，引经据典，侃侃而谈历史学的传统，并由此引出传统史学与新史学的分野：“英雄创造的历史”与“人民创造的历史”、“帝王将相的历史”与“劳动人民的历史”、“眼光向上的历史”与“眼光向下的历史”、“王朝国家的历史”与“民间社会的历史”，并认为这些不同“历史”的根本区别在于“历史”是国家（集体行动者）的历史，还是人（能动者）的历史。

为了进一步阐释“国家的历史”与“人的历史”之间的区别，刘教授对比了冀朝鼎与施坚雅的区域研究，特别强调研究者要理解施氏理论的贡献，关键在于明白其划定的区域“是一个地方和区域历史的网状交叠层级体系，这些地方和区域的范围分别以人之互动的空间形构为依据”。由此，他指出施坚雅理论的核心之处，在于是以“人”作为主体，以人之互动与空间形构为依据，从而制造了网状交叠层级体系。这种以“人”为主体而非从我们习以为常的“国家”出发讨论的历史，就要求历史学必须走向田野。

那么，历史学者在田野中做什么呢？刘教授通过大量生动的图片和个案，以他本人的田野经历为例，将历史学者在田野中的工作及其意义娓娓道来：第一，收集资料，主要是民间文献，还包括现实生活中的文字、空间与符号、仪式与行为等；第二，在田野中最能体现跨越学科藩篱的努力；第三，在田野中有利于培养“同情”的理解；第四，通过田野经历，可以帮助研究者回到文字记录的历史现场、文本的语境；第五，可以在现实中寻找历史；第六，帮助研究者感知文字传统以外的世界，而这是历史学者容易忽视的方面，但却是重要的客观存在的世界；第七，通过田野可以了解文字的记录与百姓的历史记忆之间的关联；最后一点，研究者只有亲临田野中才能更好地理解“现在”如何制造“历史”。

演讲结束后，赵晓华教授做出精彩点评，她认为刘志伟教授的演讲包含了极为丰富的信息，使我们对田野调查的认识提升了一个新的高度：在田野中跨越学科的藩篱，回到文字记录的历史现场，在现实中发现历史，找寻历史。

在随后的提问环节中，刘志伟教授解答了同学们的疑问，主要涉及历史人类学研究的知识储备、走向田野需要的语言能力、在中国上古史和中古史研究中如何运用走向田野的方法等相关问题。针对这些提问，刘教授都做出了精彩的解答。

（文、图：刘紫微）